Uniwersytet Opolski - Centralny System Uwierzytelniania
Strona główna

Filmowe Ewangelie jako współczesne apokryfy

Informacje ogólne

Kod przedmiotu: 5.FAK.093
Kod Erasmus / ISCED: (brak danych) / (brak danych)
Nazwa przedmiotu: Filmowe Ewangelie jako współczesne apokryfy
Jednostka: Wydział Teologiczny
Grupy:
Punkty ECTS i inne: (brak) Podstawowe informacje o zasadach przyporządkowania punktów ECTS:
  • roczny wymiar godzinowy nakładu pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się dla danego etapu studiów wynosi 1500-1800 h, co odpowiada 60 ECTS;
  • tygodniowy wymiar godzinowy nakładu pracy studenta wynosi 45 h;
  • 1 punkt ECTS odpowiada 25-30 godzinom pracy studenta potrzebnej do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się;
  • tygodniowy nakład pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się pozwala uzyskać 1,5 ECTS;
  • nakład pracy potrzebny do zaliczenia przedmiotu, któremu przypisano 3 ECTS, stanowi 10% semestralnego obciążenia studenta.

zobacz reguły punktacji
Język prowadzenia: polski
Poziom studiów:

studia jednolite magisterskie

Kierunek studiów:

teologia

Semestr, w którym realizowany jest przedmiot:

zimowy

Profil kształcenia:

studia stacjonarne

Rodzaj przedmiotu:

fakultatywne

Tryb prowadzenia:

Lektura monograficzna

Literatura uzupełniająca:

Barron R., Ziarna słowa. Odnajdywanie Boga w kulturze, Poznań 2019.

Baugh L., Imaging the Divine. Jesus and Christ-Figures in Film, Kansas City 1997.

Beskow P., Osobliwe opowieści o Jezusie. Analiza nowych apokryfów, Kraków 2005.

Lis M. (ed.), Cinematic Transformations of the Gospel, Opole 2013.

Lis M., Garbicz A. (red.), Światowa encyklopedia filmu religijnego, Kraków 2007.

Malone P., Movie Christs and Antichrists, New York 1990.

Malone P., Screen Jesus. Portrayals of Christ in Television and Film, Lanham–Toronto–Plymouth 2012.

Nakład pracy studenta:

Udział w zajęciach: 30 godzin.

Przygotowanie do zajęć: 10 godzin.

Przygotowanie do zaliczenia: 10 godzin.

Założenia:

Brak.

Skrócony opis:

Przedmiot jest wprowadzeniem w interdyscyplinarny obszar styku teologii oraz kultury audiowizualnej (filmów produkowanych dla kina, telewizji, serwisów internetowych), który okazuje zainteresowanie postacią Jezusa z Nazaretu. Powstające filmy (w samym XXI w. jest ich ponad 70) są polem badań teologów i filmoznawców, analizujących intertekstualne wpływy.

Pełny opis:

Zainteresowanie postacią Jezusa z Nazaretu okazują od stuleci przedstawiciele różnych obszarów kultury: literatury, sztuk wizualnych, muzyki itd. Pod koniec XIX w. Jezus stał się bohaterem filmów, których twórcy czerpią inspirację nie tylko ze źródeł pierwszorzędnych, jakimi są Ewangelie czy z opracowań historycznych, lecz również ze źródeł o charakterze apokryficznym. O ile w dziejach chrześcijaństwa literatura apokryficzna znajdowała się na marginesie nauczania, o tyle za sprawą filmów, powstających w większości poza środowiskiem wiary, treści apokryficzne, będące wynikiem fantazyjnego uzupełniania i modyfikowania danych zaczerpniętych z Ewangelii, stają się istotnymi treściami popularyzowanymi przez media. Przedmiot stawia sobie za cel krytyczne wprowadzenie w interdyscyplinarny obszar styku teologii oraz kultury audiowizualnej (filmów produkowanych dla kina, telewizji, serwisów internetowych: w samym XXI w. jest ich już ponad 70), by wskazać intertekstualne wpływy kultury na filmowe "Ewangelie".

Literatura:

Lis M., Nowe filmy biblijne – między ortodoksją a apokryfem, „Studia Religiologica” 49 (2016) nr 1, s. 33-43.

Lis M., Obraz Maryi w filmie religijnym, w: G.M. BARTOSIK, J. KARBOWNIK (red.), Całaś piękna jest Maryjo. Mariologia na drogach piękna, Częstochowa 2009, s. 105–111.

Lis M., To nie jest Jezus. Filmowe apokryfy XXI wieku, Opole 2019.

Lis M., Zmartwychwstanie Chrystusa – bezradność języka filmu, w: P. Bortkiewicz, S. Mikołajczak M. Rybka (red.), Język religijny dawniej i dziś (w kontekście teologicznym i kulturowym). T. 5, Poznań 2009, s. 449–458.

Marczak M., Apokryficzne figury Chrystusa we współczesnym polskim kinie, „Studia Kulturoznawcze” (2014) nr 2, s. 149–170.

Efekty uczenia się:

Wiedza

TMA_W12 Student ma pogłębioną wiedzę o powiązaniach teologii z innymi dziedzinami nauki, a zwłaszcza z naukami humanistycznymi, społecznymi i prawnymi, pozwalającą na integrowanie perspektyw właściwych dla kilku dyscyplin naukowych - P7S_WG

TMA_W14 Student rozumie kulturotwórczą rolę Kościoła i teologii, zarówno w aspekcie historycznym, jak i społecznym - P7S_WG PS7_WK

TMA_W17 Student ma podstawową wiedzę o instytucjach kultury i orientację we współczesnym życiu kulturalnym, ze szczególnym uwzględnieniem kultury chrześcijańskiej - P7S_WG

Umiejętności

TMA_U11 Student posiada umiejętność formułowania opinii krytycznych o wytworach kultury na podstawie wiedzy teologicznej i doświadczenia oraz umiejętność prezentacji opracowań krytycznych w różnych formach i w różnych mediach - P7S_UW

TMA_U15 Student potrafi twórczo włączyć się w różne formy działalności ewangelizacyjnej, pastoralnej i charytatywnej Kościoła katolickiego - P7S_UO

Kompetencje społeczne

TMA_K07 Student ma świadomość własnej, indywidualnej odpowiedzialności za kształt życia społecznego, kultury, dziedzictwa chrześcijańskiego - P7S_KO

TMA_K08 Student interesuje się dokonaniami, ośrodkami i szkołami badawczymi w zakresie teologii - P7S_KR

TMA_K09 Student uczestniczy w życiu kulturalnym i interesuje się aktualnymi wydarzeniami kulturalnymi - P7S_KO

Metody i kryteria oceniania:

1. Przygotowanie i aktywność studenta podczas zajęć: dyskusja, umiejętność argumentacji – 20%.

2. Praca zaliczeniowa: prezentacji na temat wybranego filmu – 40%.

3. Zaliczenie pisemne – 40%.

Przedmiot nie jest oferowany w żadnym z aktualnych cykli dydaktycznych.
Opisy przedmiotów w USOS i USOSweb są chronione prawem autorskim.
Właścicielem praw autorskich jest Uniwersytet Opolski.
pl. Kopernika 11a, 45-040 Opole https://uni.opole.pl kontakt deklaracja dostępności mapa serwisu USOSweb 7.3.0.0-2 (2026-02-13)