Uniwersytet Opolski - Centralny System Uwierzytelniania
Strona główna

Święty Kościół grzeszników czy grzeszny Kościół?

Informacje ogólne

Kod przedmiotu: 5.FAK.103
Kod Erasmus / ISCED: (brak danych) / (brak danych)
Nazwa przedmiotu: Święty Kościół grzeszników czy grzeszny Kościół?
Jednostka: Wydział Teologiczny
Grupy:
Punkty ECTS i inne: 1.00 Podstawowe informacje o zasadach przyporządkowania punktów ECTS:
  • roczny wymiar godzinowy nakładu pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się dla danego etapu studiów wynosi 1500-1800 h, co odpowiada 60 ECTS;
  • tygodniowy wymiar godzinowy nakładu pracy studenta wynosi 45 h;
  • 1 punkt ECTS odpowiada 25-30 godzinom pracy studenta potrzebnej do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się;
  • tygodniowy nakład pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się pozwala uzyskać 1,5 ECTS;
  • nakład pracy potrzebny do zaliczenia przedmiotu, któremu przypisano 3 ECTS, stanowi 10% semestralnego obciążenia studenta.
Język prowadzenia: polski
Poziom studiów:

studia jednolite magisterskie

Semestr, w którym realizowany jest przedmiot:

semestr zimowy

Profil kształcenia:

studia stacjonarne

Rodzaj przedmiotu:

fakultatywne

Pełny opis:

Z perspektywy zarówno historycznego, jak i aktualnego doświadczenia Kościół jawi się jako społeczność niepozbawiona wad i błędów. Są sytuacje i okoliczności, w których nierzadko bardziej odpycha, aniżeli przyciąga. Ten fakt nie może pozostać obojętny dla teologicznej wypowiedzi o Kościele. Aktualne doświadczenie grzechu w Kościele skłania znowu do postawienia teologicznych pytań: Czy święty Kościół może być jednocześnie Kościołem grzesznym? W jaki sposób można pogodzić dogmatyczną wypowiedź o świętości Kościoła z faktem „kościelnej grzeszności”? W jakim sensie można mu przypisać atrybut grzeszności? Jak Kościół radzi sobie w swym nauczaniu i refleksji o sobie samym z faktem grzechu we własnych szeregach?

Postawione wyżej pytania nie są nowe, gdyż stawiano je już wielokrotnie w historii Kościoła. Od samego początku było oczywiste, że członkami Kościoła są grzesznicy . Trudności budzi ciągle kwestia ewentualnego uznania, że Kościół jako taki jest grzeszny , a tym bardziej, że jest nawet podmiotem grzechu. W obliczu dzisiejszych wyzwań kwestia ta wymaga ponownego przemyślenia tak, by doktryna o Kościele była adekwatna do realnego doświadczenia samego Kościoła przez jego członków, ale także zewnętrznych obserwatorów. A doświadczenie to wskazuje, że obstawanie przy „dyżurnej” formule, iż Kościół jest święty, a grzeszni są jedynie jego członkowie, jest niewystarczające nie tylko z socjologicznej, ale przede wszystkim teologicznej perspektywy. Celem wykładu będzie wykazanie, że w oparciu o dotychczasowe doktrynalne nauczanie Kościoła oraz refleksję teologiczną, inspirowaną również doświadczeniem ekumenicznym, uzasadnione jest mówienie o grzesznym Kościele, które nie prowadzi do pomniejszenia tajemnicy Kościoła i jego roli w Chrystusowym dziele zbawienia. W odniesieniu do pojęcia grzesznego Kościoła należy uwzględnić bowiem ważne zastrzeżenie, że pojęcie to odnosi się nie tyle do genezy i istoty Kościoła, ile przede wszystkim do sposobu, w jaki bywa on doświadczany oraz do jego religijno-moralnej jakości. Chodzi zatem o konkretny kształt Kościoła, który jawi się jako grzeszny, a pojęcie „grzeszności” należy rozumieć jako opis jego „religijnego” stanu. Pojęcie grzeszności Kościoła zakłada zatem tezę, że Kościół jako całość, a nie tylko poszczególni wierni, w swych decyzjach i działaniach uczestniczy w grzechach swoich członków i dlatego sam staje się podmiotem w grzechu. Wykład będzie miał następującą strukturę: najpierw nastąpi syntetyczne przypomnienie starożytnego spojrzenia na Kościół jako corpus premixtum. Następnie w oparciu o wybrane wypowiedzi dokumentów Soboru Watykańskiego II wskażemy na eklezjologiczne nauczanie tego soboru, który daje doktrynalną podstawę do przyjęcia formuły grzesznego Kościoła. Analiza ta zostanie uzupełniona refleksją eklezjologiczną, rozwijaną we współczesnym kontekście eklezjalnym, egzystencjalnym i ekumenicznym, posiłkującą się zwłaszcza argumentacją chrystologiczną. To właśnie ta argumentacja, dzięki zastosowaniu chrystologicznego paradygmatu, podsuwa teologiczne racje dla akceptacji wypowiedzi, że nie tylko członkowie Kościoła, ale Kościół jako całość, nie tracąc swej świętości, jest jednocześnie grzeszny.

Metody i kryteria oceniania:

- Forma i warunki zaliczenia przedmiotu

Praca zaliczeniowa na wskazane lub przez siebie wybrane szczegółowe aspekty problemu będącego przedmiotem wykładu

Zajęcia w cyklu "Semestr zimowy 2023/2024" (zakończony)

Okres: 2023-10-01 - 2024-02-29
Wybrany podział planu:
Przejdź do planu
Typ zajęć:
Wykład, 15 godzin więcej informacji
Koordynatorzy: Rajmund Porada
Prowadzący grup: (brak danych)
Lista studentów: (nie masz dostępu)
Zaliczenie: Przedmiot - Zaliczenie na ocenę
Wykład - Zaliczenie na ocenę
Opisy przedmiotów w USOS i USOSweb są chronione prawem autorskim.
Właścicielem praw autorskich jest Uniwersytet Opolski.
pl. Kopernika 11a, 45-040 Opole https://uni.opole.pl kontakt deklaracja dostępności mapa serwisu USOSweb 7.1.0.0-www2-5 (2024-09-13)