Teologia dogmatyczna: o Bogu Jedynym w Trójcy Osób

obowiązkowe

Próba porównania koncepcji Boga w judaizmie i chrześcijaństwie. Uzasadnienie monoteizmu chrześcijańskiego w oparciu o teksty biblijne i patrystyczne. Charakterystyka błędnych ujęć. Odmienne interpretacja relacji w Trójcy Świętej – schizma wschodnia i jej reperkusje. Zarys komplementarnych ujęć współczesnej Trynitologii (prawosławnych, katolickich i protestanckich).

1. Biblijne podstawy monoteizmu chrześcijańskiego

2. Kategoria „ojcostwa” w teologicznym mówieniu o Bogu

3. Postulaty teologii feministycznej

4. Prawda o Bożej Opatrzności

5. Tajemnica Trójcy Świętej w Piśmie św.

6. Tajemnica trzech osób oraz jednej natury wg teologii przednicejskiej

7. Pierwsze błędy trynitarne i odpowiedź Kościoła Krystalizacja nauki o Trójcy Świętej na Wschodzie i Zachodzie

8. Trójca Święta w pierwszych symbolach wiary

10. Problem „Filioque”

11. Osoby i relacje w Bogu

12. Współczesne interpretacje prawdy o Trójcy Świętej:

Teoria osobowego spotkania (Heinrich Ott)

Teoria pośrednictwa (Joseph Ratzinger)

Teologiczno-historyczne ujęcie (Walter Kasper)

Historiozbawcze ujęcie (Henry de Lubac)

Teoria współcierpiącej miłości (Hans Urs von Balthasar)

Staurologiczne ujęcie (Jürgen Moltmann)

Teoria ukrzyżowanej miłości (Eberhard Jüngel)

Literatura wymagana do ostatecznego zaliczenia zajęć (zdania egzaminu):

A.1. Wykorzystywana podczas zajęć

F. Courth, Bóg trójjedynej miłości, Poznań 1997 (AMATECA, t. 6).

W. Breuning, Nauka o Bogu. Podręcznik teologii dogmatycznej, red. W. Beinert, Kraków 1999, s. 141-205.

Cz. Bartnik, Dogmatyka katolicka, t. 1, Lublin 2000, s. 163-244.

G. Greshake, Wierzę w Boga Trójjedynego, tł. T. Szymona, Kraków 2001.

J. Szymik, Traktat o Bogu Jedynym. Traktat o zbawieniu, E. Adamiak, A. Czaja, J. Majewski (red.), Dogmatyka. Tom 3, Warszawa 2006.

E. Piotrkowski,. Traktat o Trójcy Świętej / Traktat o Duchy Świętym i łasce, E. Adamiak, A. Czaja, J. Majewski (red.), Dogmatyka. Tom 4, Warszawa 2007.

P. Lenhardt, L’Unité de la Trinité. À l’écoute de la tradition d’Israël, Paris 2011.

A.2. studiowana samodzielnie przez studenta

J. Ratzinger, Wprowadzenie w chrześcijaństwo, Kraków 1970, s. 115-142.

W. Granat, Ku człowiekowi i Bogu w Chrystusie, t. I, Lublin 1972, s. 345-369

B. Literatura uzupełniająca

T. Wilski, Trójca Święta, w: Z. Pawlak (red.), Katolicyzm A-Z, Poznań 1982, s. 375-377.

K. Rahner, H. Vorgrimler, Trójca Święta, w: Mały Słownik Teologiczny, Warszawa 1987, s. 115-118.

W. Kasper, Bóg Jezusa Chrystusa, tłum. J. Tyrawa, Wrocław 1996, s. 298-391.

Wiedza

1. Student zna elementarną terminologię ma pogłębioną wiedzę o specyfice przedmiotowej i metodologicznej teologii, w szczególności w zakresie teologii dogmatycznej, którą jest w stanie rozwijać i twórczo stosować w działalności profesjonalnej

2. Posiada podstawową wiedzę z innych dyscyplin teologicznych

3. Ma pogłębioną wiedzę o współczesnych dokonaniach, ośrodkach i szkołach badawczych w zakresie teologii oraz ogólną wiedzę o nich w zakresie filozofii

Umiejętności

1. Student potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować informacje z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy teologicznej

2. Posiada umiejętność interpretowania podstawowych źródeł teologicznych, z wykorzystaniem tekstów obcojęzycznych

3. Potrafi prowadzić dialog światopoglądowy, ekumeniczny i międzyreligijny

Kompetencje społeczne (postawy)

1. Ma świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywanych problemów

2. Prawidłowo identyfikuje i rozstrzyga dylematy doktrynalne związane z pracą duszpasterską

3. Wykazuje gotowość do podejmowania trudnych zadań związanych z pracą duszpasterską i pełnioną funkcją społeczno-eklezjalną

Metody dydaktyczne

• wykład z prezentacją multimedialnąSposób zaliczenia

• egzamin

B. Formy zaliczenia

• egzamin ustny

• wykonanie pracy zaliczeniowej: przygotowanie prezentacji

C. Podstawowe kryteria

1. Praca zaliczeniowa: przygotowanie prezentacji – 20%

2. Znajomość zadanych lektur – 20%

3. Wiedza prezentowana na egzaminie – 60 %