Działalność charytatywna na rzecz chrześcijan Orientu

I stopnia (licencjackie)

Orientalistyka chrześcijańska

czwarty (4)

ogólnoakademicki

obowiązkowe

Realizowany zdalnie

Nogowski J.M., Działalność charytatywna wyzwaniem dla parafii, „Civitas et Lex” (2015) 2/6, s. 83-93.

Pasamonik B., Markowska-Manista U. (red.), Kryzys migracyjny. Perspektywa społeczno-kulturowa, Warszawa 2017.

Zalewski D., Opieka i pomoc społeczna. Dynamika instytucji, Warszawa 2005.

A. Godziny kontaktowe: 40 godz. / 1,6 ECTS

- udział w zajęciach: 30 godz.

- udział w innych formach kontaktu bezpośredniego (konsultacje, egzamin): 10 godz.

B. Praca własna studenta: 35 godz. / 1,4 ECTS

- przygotowanie do zajęć (studiowanie literatury, materiałów on-line): 15 godz.

- przygotowanie prezentacji: 20 godz.

Brak

Wykład ma za zadanie zapoznać studentów z działalnością charytatywną Kościoła i innych organizacji na rzecz chrześcijan Orientu. Studenci zostaną zapoznani z materialną stroną życia różnych denominacji chrześcijan, a następnie poznają organizacje pomocowe, ich strukturę i sposób działania.

Plan zajęć:

I. KOŚCIÓŁ RZYMSKOKATOLICKI – beneficjent czy darczyńca? Przedstawienie dzieł pomocowych (Fundacja Papieska, Caritas Internacionalis, Urząd Dobroczynności Apostolskiej, Pomoc Kościołowi w Potrzebie)

II. BLISKI WSCHÓD (cz.1) – wsparcie różnorodności w obliczu wspólnych zagrożeń i potrzeb przybliżenie aktualnej sytuacji Kościołów unickich i ortodoksyjnych wobec radykalizujących nurtów religii większościowej w niekorzystnym środowisku społeczno-politycznym (ACN International, L’OEuvre d’Orient)

III. BLISKI WSCHÓD (cz.2) – współpraca ekumeniczna w absorpcji i dystrybucji pomocy (Kościoły unickie, ortodoksyjne i prawosławne) – przedstawienie konkretnych kampanii pomocowych i ich wspólna realizacja (ACN International)

IV. KAUKAZ I TURCJA – trudne sąsiedztwo w cieniu regionalnych mocarstw - trudności we współpracy i nieufność Kościołów narodowych, a próby ochrony wielkiego dziedzictwa chrześcijańskiego (Caritas Internationalis, ACN International, Christian Heritage Fundation, Ecumenical Patriarch of Constantinople)

V. BIAŁORUŚ, UKRAINA, BAŁKANY WSCHODNIE I ALBANIA – doświadczenie totalitaryzmów przebudzenie religijne i odbudowa struktur Kościołów partykularnych, programowo niszczonych przez reżimy totalitarne (Caritas Internationalis, ACN International)

VI. INDIE I PAKISTAN – chrześcijaństwo w obliczu nacjonalizmu i fundamentalizmu religijnego - wsparcie dla wyznawców Chrystusa żyjących w środowisku opresji ze strony prawa stanowionego, partii nacjonalistyczno-religijnych, niechętnie lub wrogo nastawionej większości społeczeństwa (ACN International, Indian Catholic Matters, Towarzystwo Jezusowe)

VII. CHINY I TAJWAN – chrześcijaństwo - państwo, współistnienie czy obopólne zagrożenie? Wielki potencjał wzrostu z wolnością religijną surowo reglamentowaną przez aparat państwowy, a poczucie opuszczenia i osamotnienia w wierze (Stolica Apostolska, ACN International, świadectwa zebrane)

VIII. AZJA ŚRODKOWA – kontrola administracyjno-prawna w środowisku dialogu międzyreligijnego - utrudnienia w działalności misyjnej Kościołów partykularnych i wspólnot przy jednoczesnym życzliwym przyjęciu ich działalności charytatywnej (ACN International)

IX. AZJA POŁUDNIOWA I POŁUDNIOWO-WSCHODNIA – religijne ograniczenia w radykalizującym się środowisku autokratyczno-wyznaniowym - pomoc dla chrześcijan w społeczeństwach wielorako zróżnicowanych na obszarach zagrożonych katastrofami związanymi ze zmianami klimatycznymi (Caritas Internationalis, UNHCR, ACN International)

X. PÓŁWYSEP KOREAŃSKI I JAPONIA – totalitarne wyniszczanie a rozwój w bogatych demokracjach - trudne doświadczenie braterstwa pomiędzy wyznawcami Chrystusa z Korei Południowej a uciekinierami z Północy, pokojowa i ograniczana koegzystencja na Wyspach Japońskich (Pew Research, ACN International, Caritas Internationalis)

Drożdż B., Wychowawcza funkcja Kościoła w społeczeństwie pluralistycznym, Legnica 1997.

Cisło W., Imigranci u bram. Kryzys uchodźczy i męczeństwo chrześcijan XXI w., Kraków 2023.

Przygoda W., Posługa charytatywna Kościoła w Polsce. Studium teologiczno-pastoralne, Lublin 2004.

Sadłoń W., Posługa charytatywna Kościoła katolickiego w Polsce, Warszawa 2015.

Materiały promocyjne różnych organizacji pomocowych i charytatywnych (np. Caritas, ACN)

WIEDZA:

W1. Student ma uporządkowaną wiedzę na temat chrześcijaństwa w świecie Orientu, jego filozoficznych, społeczno-kulturowych, historycznych, geograficznych i politycznych podstaw (OCL_W03; P6S_WG)

W2. Zna najważniejsze tradycyjne i współczesne nurty i systemy kulturowe, rozumie ich historyczne uwarunkowania na Wschodzie (OCL_W11; P6S_WK)

UMIEJĘTNOŚCI:

U1. Student potrafi posługiwać się podstawowymi ujęciami teoretycznymi w celu analizowania oraz projektowania strategii działań praktycznych w odniesieniu do różnych kontekstów działalności kulturalnej i religijnej na chrześcijańskim Wschodzie (OCL_U03; P6S_UW)

U2. Potrafi w sposób precyzyjny i spójny wypowiadać się w mowie i w formie prezentacji na tematy dotyczące pomocy chrześcijanom na Wschodzie, korzystając zarówno z dorobku religiologii, nauk o polityce, jak i innych dyscyplin (OCL_U06; P6S_UK)

KOMPETENCJE:

K1. Student ma przekonanie o sensie, wartości i potrzebie podejmowania działań charytatywnych na rzecz chrześcijan Orientu; jest gotowy do podejmowania tych wyzwań; wykazuje aktywność, podejmuje trud i odznacza się wytrwałością w ich realizacji (OCL_K03; P6S_KO)

K2. Jest przygotowany do aktywnego uczestnictwa w grupach (np. organizacjach pomocowych) oraz zdolny do porozumiewania się z osobami będącymi specjalistami w dziedzinie działalności charytatywnej na rzecz chrześcijan Orientu (OCL_K06; P6S_KO)

A. Formy zaliczenia (weryfikacja efektów uczenia się):

- aktywność na zajęciach (efekty W1-K2)

- przygotowanie prezentacji (efekty W1-K2)

B. Materiał obowiązujący do egzaminu:

- treść wykładu

- zawartość prezentacji

C. Podstawowe kryteria ustalenia oceny końcowej:

- aktywność podczas zajęć (m.in. udział w dyskusji, forma i treść używanych argumentów) – 30%

- prezentacja na zadany temat – 70%