Etyka wybranych religii Wschodu

II stopnia (magisterskie)

Orientalistyka chrześcijańska

drugi (2)

ogólnoakademicki

obowiązkowe

Mieszany: realizowany zdalnie i w sali

Karczewski L. (red.), Etyka gospodarcza Orientu, Opole 2009.

Kurpiewski W., Etyka społeczna buddyzmu, „Przegląd Religioznawczy” (2007) 3, s. 109-122.

Młynarczyk J., Prawosławie a gospodarowanie. Etyka chrześcijańskiego Wschodu jako możliwe źródło niższych wyników gospodarczych krajów z przewagą ludności prawosławnej, „Kultura i Wartości” 35 (2023), s. 159-180

A. Godziny kontaktowe: 25 godz. / 1 ECTS

- udział w zajęciach: 15 godz.

- udział w innych formach kontaktu bezpośredniego (m.in. zaliczeniu, konsultacjach): 10 godz.

B. Praca własna studenta: 25 godz. / 1 ECTS

- przygotowanie do zajęć: 15 godz.

- przygotowanie do zaliczenia: 10 godz.

Celem ćwiczeń jest pogłębienie zagadnień prezentowanych w trakcie wykładu na temat etyki wybranych religii Wschodu. W ramach ćwiczeń studenci podejmują dyskusję nad najważniejszymi zagadnieniami moralnymi, biorąc pod uwagę stanowiska wybranych religii Wschodu (m.in. judaizmu, hinduizmu, buddyzmu, islamu), a także konfrontując je z etyką chrześcijańską.

Tematy ćwiczeń:

1. Aborcja

2. Sztuczna prokreacja

3. Etyka małżeńska

4. Homoseksualizm

5. Kara śmierci

6. Samobójstwo/eutanazja

Hamilton S., Filozofia indyjska. Wprowadzenie, Kraków 2010.

Jordan M., Tajemnice kultur i religii Wschodu, Warszawa 2000.

Kosior K., Etyka buddyjska a indyjska etyka religijna, „Przegląd Religioznawczy” (2003) 4, s. 89-95.

Klöcker M., Tworuschka M.U., Etyka wielkich religii, Warszawa 2002.

Nakamura H., Systemy myślenia ludów Wschodu, Kraków 2005.

Pinckaers S., Źródła moralności chrześcijańskiej, Poznań 1994

Schuhmacher S., Werner G. (red.), Encyklopedia mądrości Wschodu, Warszawa 1997.

Szymańska B. (red.), Filozofia Wschodu, Kraków 2001.

Zwoliński A., Wielkie religie Wschodu, Kraków 2008.

WIEDZA:

W1. Student zna koncepcje religii monoteistycznych i ich wzajemne powiązania na poziomie rozszerzonym (OCM_W03; P7S_WG).

W2. Ma uporządkowaną̨ wiedzę na temat zasad i norm etycznych oraz etyki zawodowej (OCM_W12; P7S_WK).

UMIEJĘTNOŚCI:

U1. Student potrafi generować oryginalne rozwiązania złożonych problemów kultury orientalnej i prognozować przebieg ich rozwiązania oraz przewidywać skutki planowanych działań w określonych obszarach praktycznych (OCM_U03; P7S_UU).

U2. Potrafi sprawnie posługiwać się wybranymi ujęciami teoretycznymi w celu analizowania podejmowanych działań praktycznych w ramach orientalistyki chrześcijańskiej (OCM_U08; P7S_UK).

KOMPETENCJE:

K1. Student docenia znaczenie nauk dotyczących chrześcijańskiego Orientu dla rozwoju jednostki i prawidłowych więzi w środowiskach społecznych, ma pozytywne nastawienie do nabywania wiedzy z zakresu studiowanej dyscypliny naukowej i budowania warsztatu pracy (OCM_K02; P7S_KR).

K2. Jest przekonany o konieczności i doniosłości zachowania się w sposób profesjonalny i przestrzegania zasad etyki zawodowej; dostrzega i formułuje problemy moralne i dylematy etyczne związane z własną i cudzą pracą; poszukuje optymalnych rozwiązań i możliwości korygowania nieprawidłowych działań w zakresie orientalistyki chrześcijańskiej(OCM_K05; P7S_KR).

A. Formy zaliczenia (weryfikacja efektów uczenia się):

- zadania cząstkowe (efekty W1-K2)

B. Materiał obowiązujący do zaliczenia:

- zadane teksty

- treść prezentacji

B. Podstawowe kryteria ustalenia oceny:

- aktywny udział w ćwiczeniach (50%)

- przygotowanie pracy zaliczeniowej / prezentacji (50%)